碟子小曲

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  碟子小曲又称内河小曲,是一种古老的曲艺。由湖北省襄河(即汉水)流域的天门、沔阳(今仙桃市)、汉阳、潜江一带的俚歌俗曲嬗变而来。流传于江汉平原、汉水流域的天门、仙桃、潜江、汉川、汉阳、洪湖、监利、钟祥、荆门等县(市),其中尤以天门、仙桃最为流行,故碟子小曲又别称“天沔小曲”。

  碟子小曲起源于何时,无文献可考,但在流传最盛之天门、沔阳一带,艺人对其由来却流传着许多有关它起源的轶闻传说。

  一说,明正德年间(公元1506年——1521年),皇帝下江南时,曾来到竞陵陶溪潭——今天门市横林附近的“陶溪潭村”的一家客舍吃饭。店中有一位叫“李凤姐”的女孩,生得美貌非凡,当皇帝问她有什么好吃的时,李凤姐回答说能作“红嘴绿鹦哥”。此时,皇帝在前厅饮酒,李凤姐在后厨作菜,席间后厨传来敲弄碟子的美妙声响,不时伴以俚歌俗曲。皇上大喜,于是,皇帝便把凤姐带回“京都”,封为“妃子”。击碟而歌遂在京都传播开来。

  一说,大约百年前,仙桃澄湖附近有一财主,每天要丫头给他送五道菜。有一次,联系乐橙国际丫头不慎把瓷盘摔破,被地主婆毒打后撵出门外,她便带一个碗和一双筷子沿门乞讨,边打边唱,并用悲愤的歌声向人们倾诉身世,激起人们的同情纷纷施舍。

  后来穷人在讨饭时,也效仿丫头,带一个碗,一双筷子,边敲边唱进行乞讨。后来人们改碗为碟,沿街卖唱,渐渐形成了该种民间小曲。

  宣统二年(公元1910年)天门张港大兴堂书斋已有《绊根子草》唱本出售。碟子小曲的形成大约与当地的历史背景,地理环境、政治经济等因素有密切的关系。

  天门、沔阳是古“云梦泽”腹地,地势低洼,堤防失修,洪水泛滥,“七年淹六水,十年九不收”。每遇水灾,百姓外出逃荒,敲碟子、唱小曲、打三棒鼓、打莲厢便成了人们外出谋生的一种手段。1926年,天门曾建立了碟子小曲行会——“八音会”。

  1930年前后,天沔一带小曲活跃,曾出现了一批善唱者,被人们誉为“四大天王”的“喜枝”、“春枝”、“爱枝”、“冬枝”的“枝枝班”就是其中的杰出代表。

  中华人民共和国建立后,碟子小曲有了很大的发展,并常与“三棒鼓”、“汉滩小曲”等其它艺术形式相组合,成了人们文化生活中的一个重要组成部分。

  碟子小曲中的碟子,既是演唱者的伴奏乐器,又是演唱者的表演道具。碟子的顶面直径为四寸,艺人称之为“四寸面”。瓷细质优,外形美观、音质清脆,敲碟子的筷子,质地坚硬,长度适中,以檀木或石竹为上品。

  表演时,敲碟子要求手腕灵活,掌握筷子与碟子触击的回弹力,既有敲击碟子发出声音节奏变化,又有敲击时的多种手势、动作、方向、造型的变化。艺人们在的长期艺术实践中,积累了敲击技法,计有“单打”、“平打”、“双打”、“疾打”、“慢夺”、“翻手打”、“点盘心”、“腾空”、“单花”、“双花”、“转盘花”、‘波浪花”、“滑弹”、“碎点花”、“抵顶”、“戳”、“靠”等多种技法。

  碟子小曲演唱的形式简便灵活,不择场合,不论稻场、街头、院落、茶楼酒肆均可表演。表演形式可一人敲碟演唱,也可以配上丝弦二人或多人演唱。所演唱的曲牌多为江汉平原的俚歌俗曲。

  碟子小曲句式有“七五七”,“五五七七”、“五五七五”几种结构形式,此外,还有一些不规整的“长短句”。音乐结构多为上下句式;在三句式、四句式的结构中,以“起承转合”的结构较为常见。

  碟子小曲曲牌多数来源于天沔一带民歌中的小调,也吸收了明清俗曲《相思调》、《鲜花调》、《玉娥郎》、《五更调》、《探妹》、《九连环》的一部分。曲目一般属于单曲体,数量在一百以上。其曲趣及表现力更为丰富,有抒情优美的;有轻松愉快的;有欢悦轻跳的;有活泼风趣的;有低沉哀怨的;等等。也有叙述性很强的。 “天沔小曲”所表现的内容较为简单,一般没有什么故事情节,但也有少数一曲数十段的大段子,尤其是反映爱情生活题材占很大比重,传统曲目有《绊根子草》、《四季相思》、《白牡丹》、《卖杂货》等。


发布时间:2019-11-01 23:11 发布者:admin